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俞伯牙是春秋時期的楚國人，著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，下面是小編為你收集整理的伯牙資料簡介，希望對你有幫助!

伯牙資料簡介

伯牙 ，春秋戰國時期晉國上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。世人皆知“伯牙摔琴謝知音”的故事，最早見于《列子·湯問》記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所思，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。《呂氏春秋·本味》也有所記載:“伯牙鼓琴,鐘子期聽之。”東漢高誘對之注解時明確指出:“伯姓牙名,或作雅;鐘氏期名,子皆通稱。悉楚人也。”《荀子·勸學篇》說:“昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。”伯牙是當時的古琴名師,技藝高妙,馬為聽琴忘了吃草料。《琴操》、《樂府題解》則記有伯牙向連成先生學琴的故事。以上文獻所述,皆直指伯牙。現代的《詞源》也注曰“伯姓牙名。”明朝馮夢龍在《警世通言》中寫為“俞伯牙”。

俞伯牙與鐘子期介紹

俞伯牙與鐘子期是春秋戰國人士，通過資料記載得知，俞伯牙是春秋時期的楚國人，一生最愛彈琴。歷代史書資料關于俞伯牙的記載頗多，最早見于春秋戰國時期鄭國人列御寇所著的《列子·湯問》篇。列御寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡介，還提到了俞伯牙與鐘子期的故事。除此之外，荀子在《勸學篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到“伯牙鼓琴而六馬仰科”。

由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說，俞伯牙自幼聰慧靈敏，并且有著極高的音樂天賦。值得一提的是，俞伯牙的老師是當時名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對鐘子期的簡介少之又少。只知鐘子期和俞伯牙一樣，是楚國人。以今天的地名來說，鐘子期是湖北漢陽人。相傳，鐘子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鐘子期能遇見，得益于俞伯牙出使楚國一事。有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。中秋節那天，俞伯牙坐船來到了漢江口。

由于風浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風浪的平息。晚上，云開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發，便席地而坐專心致志的彈起琴來。優美的琴聲，剛好讓鐘子期聽見了。鐘子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨后，俞伯牙又為鐘子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結為知音。

俞伯牙和鐘子期的故事

“高山流水遇知音”講述的就是俞伯牙和鐘子期的故事。在古代文學典故中，俞伯牙和鐘子期的故事被奉為知音難覓的典范。胡說，俞伯牙酷愛練琴，為了成為聲名顯赫的琴師，俞伯牙曾拜成連為師，跟隨他學習彈琴技巧。學習了三年，俞伯牙的琴藝大長，并成為了當地有名的琴師。但是，俞伯牙非常苦悶，因為他覺得自己在琴藝上還沒有達到更高的境界。

老師成連得知俞伯牙的想法后，便打算帶著俞伯牙前往蓬萊山去拜見自己的老師方子春。準備好了充足的食物后，俞伯牙和老師成連便乘船向東海的蓬萊島進發。一天，船行至到東海的蓬萊山，成連讓俞伯牙稍微等一下，自己前去接拜老師方子春。說完后，成連就劃船離開了。過了許多天，成連還未回來，這讓俞伯牙非常傷心。他抬頭看了看周邊的一切景象，不禁觸景生情。有感而發的俞伯牙即興彈奏了一首曲子，曲調間充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。

事實上，成連老師讓俞伯牙到蓬萊山，是讓他自己感受大自然的波瀾壯闊，以此來提高自己的琴藝。俞伯牙身處孤島，整日與山為朋，與海為伴。雖然俞伯牙成為了一代杰出的琴師，但是真心能聽懂他曲子的人卻沒有幾個。遇到鐘子期后，俞伯牙感覺到鐘子期能明白自己的心境，兩人對琴藝有著共同的追求，因此俞伯牙和鐘子期成為了知音好友。?